"My work consists of two parts, the one presented here plus all that I have not written.
        And it is precisely this second part that is the important point." (Livraison 7/8 de Marianne-Kanard)


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"Les philosophes sont des people comme les autres:
Marianne Khanard sert Wittgenstein en sauce bollonèse

Want to check ?
         JFK butte, une fois de plus, sur le "puzzle du Boss", (je me demande si son père était vraiment un philosophe). Car il "Pour choisir un conseilleur, il faut en savoir autant que lui et dans ce cas, on peut s'en passer". La mode étant à la kawasophie,[1] il en bourre son canard. Philo-France ayant produit des "wittgenstâniens" avec 50 ans de retard, j'attends leur opinion sur nos versions, la "bollonnée" et la mienne, [2]
        dans laquelle j'explique : "Pour comprendre sa drôle de vie, il faut revenir aux conditions de sa naissance".[3]
        Malheureusement le Bollon passe sur le point central à mon avis, qui mérite à Ludwig le titre de 'hautiste", catégorie "voluntary late-talker", (n'a pas su lire Ray Monk qui y consacre dix lignes!). Bien notée, la dextérité  manuelle,[4] les deux donnant une possession du monde qui se retrouve dans la pensée.
        Pourquoi cette cheville d'une tonne: "Car Wittgenstein n'était pas, comme Heidegger, son grand rival dans la pensée..." (moi, je proposerais Popper!) Avec ce truc, je compare un gastéropode à la Tour Eiffel... Que vient faire l'Heid'Higler dans cette caravelle ? À maintes reprises ![5] On débouche vite sur un delirium sophens.[6]
        Wittgenstein était, le "huitième et dernier enfant d'un grand capitaine d'industrie, un des hommes les plus riches  d'Autriche..., en bref, un grand bourgeois mécène qui, à sa mort en 1913, eut droit à l'hommage de tous les « sécessionnistes »... homme autoritaire, exerçant une véritable tyrannie de l'idéal sur ses cinq fils.
          INTERNET c'est pour les dominichiens : [7]   Le Karl détruisit ses garçons, les filles survivant mieux à une fortune énorme.Le troisième se suicida parce que ses soldats refusèrent d'obéir en 1918. C'est différent. Ludwig se contenta d'un "suicide financier".[8] A qui donner sa fortune ? " aux pauvres, cela les pourrirait". Il donna à ses deux soeurs "pauvres", car l'autre fit le super-marriage, (elle distribuait ses Goyas à ses bonnes, parce qu'obsolètes?).
  
 
        Version bollonèse du doctorat à revoir .[9]
        "De fait, si Wittgenstein se trouvait, de par sa naissance, de plain-pied avec ce monde assez snob, il y eut en permanence chez lui une autre face : celle d'un homme qui se croyait « élu » pour établir la vérité du monde, une espèce de Faust moderne prêt à tous les sacrifices pour pénétrer l'arcane des choses." (commentaire bollonné gratuit).
        Description primaire du Tractatus. [10]  Fantaisie jusqu'au bout :  "29 avril 1951, il bascule dans le néant de la mort, après avoir murmuré à l'oreille de l'infirmière qui le veillait cette phrase énigmatique, digne du saint de la pensée qu'il fut: «Allez donc leur dire que cette vie fut pour moi merveilleuse !»
        On ne peut passer aussi vite sur sa dernière phrase. J'y reviendrai dans "Les Vrais fondements de la Morale et de la Religion", (et je dirai pourquoi Kant échoua).
         A quelle phrase le Prix de la Connerie Bolloniaise ?
         "Pour lui, "le professorat était un  'métier absurde", qui condamnait à la répétition et donc à la mort de la pensée." Va le dire à Rocard ! Qui est ce Bollon qui ne distingue pas la charabiasophie et l'enseignement de la science. Est-ce que de Gennes fut abruti par l'enseignement ? Comme si le professorat serait le seul métier qui tue le cerveau ! De fait, on devrait prévoir de retourner à l'enseignement après avoir acquis une expérience à transmettre et avoir réfléchi desssus, (c'est la définition de la vraie philosophie). Ce que j'aurais fait sans la "faisanderie".
        "Très vite, il rompt avec ce milieu qu'il juge « superficiel », incapable d'une grande pensée". (Alors pourquoi il y revint ? Purquoi Ludwig a tout expliqué au bollonneur du Saint-Office Marianiste !)
        Quand vous pénétrez en un grand peintre, (ou tout grand artiste), vous arrivez vite à le considérer comme le plus grand. C'est valable pour le vrai philosophe. Le grand artiste élève. Mais les petits esprits se croient capables de juger le grand philosophe. Et les jugements de ces juges ne jugent que leurs juges. Comment leur expliquer que les grands esprits sont des plouckomètres impitoyables ? Très important au moment où CzarChoisi cherche son Malrôt, désespéremment. Après refus du Falstasophe d'Argentan l'Oie Grasse, (qui n'a pas vu l'offre "oposiçao dentro da legalidade"), l'Eluséen doit re-prendre le Ferry-Raffiot, auto-proclamé "kantien" pour masquer sa dose doctorale de  "Fichte-moi-ça", (temps de délocaliser la profession de philo-pisse-ligne vers les copines de la petite Chinoise au PivoSophe).

G. Lelarge, "philoManager",
Ingénieur informaticien, (Poly of Enfield, National Computing Center, 1970-1973),
inscrit expert au Bureau international du travail, (1971 à retraite) suite à contribution informatique, (1965), jugée exceptionnelle par spécialistes du Management.  Intervention comme consultant dans 175 entreprises, (50 à 80.000 employés): Philips, IBM WORLD TRADE, SONATRACH, Ministères Algérie, Venezuela..., Mines du Zaïre, etc...

Une bibliographie également juge le pigiste:
1/ Wittgenstein, Vienne et la modernité, d'A. Janik et S. Toulmin, PUF,1978.
2/ Wittgenstein, une vie, de William W. Bartley III, éd. Complexe, 1978.
3/ Ludwig Wittgenstein, de Christiane Chauviré, Seuil, 1989.
4/ Wittgenstein, T.1 :les Années de jeunesse 1889-1921, de Brian McGuinness, Seuil, 1991.
5/ Wittgenstein, le devoir de génie, de Ray Monk, Odile Jacob, 1993.
6/ Wittgenstein contre Hitler, de Kimberley Cornish, PUF, 1998.
7/  Dictionnaire Wittgenstein, d'Hans-Johann Glock, Gallimard, 2003.
N'importe quel gosse manipulant son PC peut "péter" les "line-pissers"  de JFKhanard, updating to 2006:   <http://plato.stanford.edu/entries/wittgenstein/>
    Ludwig Wittgenstein, First published Fri Nov 8, 2002; substantive revision Fri Nov 17, 2006? I read :
        A/ "Legend has it that, at his death in 1951, his last words were "Tell them I've had a wonderful life" (Monk: 579, numéro 5 ci-dessus)
        B/ Grand oubli du Bollon: (Les "tables de décisions pré-décidées qui font tourner les ordinateurs): "Wittgenstein supplies, in the Tractatus, the first presentation of what has become known as 'truth-tables'.
        C/ Remembering I tried to explain to a Frenchman the use of the word "object" in computing, I'm not surprised by the difficulty of translating German thought to english then to French
                2 / Ogden translation.     "What is the case, the fact, is the existence of atomic facts".    
                     Pears/McGuinness translation : "What is the case - a fact - is the existence of states of affairs".
        D/ Je saute sur les définitions de la philosophie :
        "Wittgenstein's characterization of philosophy: philosophy is not a theory, or a doctrine, but rather an activity. It is an activity of clarification (of thoughts), and more so, of critique (of language). the philosopher should react or respond to the traditional philosophers' musings by showing them where they go wrong, using the tools provided by logical analysis. In other words, by showing them that (some of) their propositions are nonsense.
        "Philosophy is a battle against the bewitchment of our intelligence by means of language," he declared, and language bewitches us by enticing us to concoct "theories" to solve philosophical problems that arise only "when language goes on holiday."

1/ Quand je vois la brochette des "Philo-Magasiniers", ("philo-référence plancher" en Langage CzarChoisi), n'importe quelle feuille de chou pourrait faire un philo-tabac.

2/ Opinion sur la philo-cuvée de Marianne-2007?
        Montaigne? amélioration de sa description comme jouisseur.
        Bergson ? Je le mets dans la liste des 'spiritualistes à la française", en religion "fils aînés des vaticanants. Occasion de rectifier la religion, de "close-ouverte" vers "naturelle-artificielle" et même "soutien du (mé)fait religieux", description des contribution du "tiers-ordre kioskosophique" comme Introduction aux Vrais Fondements de la Morale, que même Kant a raté.
        Le Ludwig de Marianne est ahurissant.

3/ De fait, pour comprendre la drôle de vie de l'auteur du Tractatus logicophilosophicus, le seul livre qu'il ait consenti à publier de son vivant - il ne trouvait pas les autres assez parfaits -, il faut revenir aux conditions de sa naissance. Beaucoup plus,  le besoin d'une parfaite connaissance de la tendre enfance est le critère d'un vrai philsophe. Par contre l'enfance du Heid'Higler n'a aucun intérêt. Par contre les raisons de son départ de chez Saint-Ignace en a énormément...
        On arrive à un parallèle délirant: "C'est cette nouvelle façon, anthropologique et relativiste, d'aborder le travail philosophique qu'on appellera le « tournant linguistique » de Wittgenstein- une manière finalement pas très éloignée de celle que pratiquera Heidegger dans les années 50. Car, si leurs origines diffèrent considérablement - Heidegger était un pur produit de l'université allemande et un savant de l'histoire de la philosophie, Wittgenstein, un complet autodidacte -, tous deux se rejoignent sur la nécessité de mettre radicalement en question les postulats implicites de nos raisonnements-ce qu'Heidegger appelait notre « impensé ».

4/ Le meilleur, manuellement, est certainement Newton. "Ludwig, passionné par la technique, il avait construit à 14 ans une machine à coudre, et toute sa vie il n'eut pas son pareil pour réparer chez ses amis un lavabo défaillant ou une prise électrique défectueuse" Plus, durant sa période instit, il sauva du chômage les ouvriers de l'usine locale en redémarrant le moteur central. Plus, il semble prouvé qu'il se bricola, à ses frais, un moteur à réaction, vers 1911, au moment où notre futur sauveur, Grand Foch, déclarait: "L'avion, un jouet sans intérêt militaire..." Heureusement les généraux russes servirent de mesure à ce "génie".


5/ "Heidegger, son grand rival dans la pensée, né lui aussi en 1889, le fils d'un modeste maître tonnelier et sacristain d'un petit village souabe". Je trouve beaucoup de préoccupations communes entre Popper, (soucieux de démarcation") et Wittgentein, (soucieux de limites).  Les deux cherchent à  distinguer la science du charlatanisme.


6/ Rechercher une aiguille dans une meule de foin, c'est le sort du vrai philosophe. La reconnaissance de son apport par ses (quasi)-pairs, ne rend pas les pisse-lignes capables de le comprendre. Moi, j'ai appliqué la recette de Ludwig, "montrer",mais l'enthousiasme rencontré ne m'a pas protégé d'une "faisanderie". La seule protection contre les conards semble de rentrer assez vite dans l'Université.
        J'ai battu Wittgentein dix fois pour la viariété des petits boulots, par décision lors de mon "isolation comtéenne" (1949) au moment où je fais deux grandes découvertes. "... jardinier, instituteur, couvent, dessine une maison...", me paraît pauvre comme expérience.

7/ Facile d'avoir des information sur ce négrier, digne descendant d'un Meier exerçant le métier de "fermier général" à la manière des "satammus" de Babylone.

8/ De fait il est incohérent de raconter que "pour pouvoir penser librement", il se défait d'un milliard en banque alors que "son livre a été publié et au moment où "il se détourne de la philosophie".
        Certains ont interprété son engagement en 14-18, comme une tentative de suicide, recherchant les postes dangereux. Version bollonnée : "La guerre de 14-18 bouleverse ses plans. Bien que réformé pour une hernie, il s'engage dans l'armée autrichienne autant par patriotisme que parce que la guerre représente à ses yeux une « expérience » à ne pas manquer. Affecté sur un croiseur fluvial, c'est lors de ses tours de garde et de ses permissions qu'il rédige le Tractatus".

9/ Wittgenstein se foutait de ce papelard comme de son premier tourne-vis. Un matin la BBC annonce qu'Hitler est en Autriche. Ludwig veut foncer aider ses soeurs. On lui dit que son passe-port ne le protégera plus. Donc, ses parains, Moore et Russell lui bricole un doctorat donnan droit à nationalité britannique. Et il négocie avec Himmler le retour de quelques lingots, (contre nouveaux marks). L'or de Ludwig construsant Dach-aux-Schwitz à condition que ses soeurs n'y aillent pas, de quoi vomir son héritage, (en quelle année, demandez au Bollon de service).
    Tout se trouve dans  une étude remarquable, (pas remarquée par Marianne Khanard ?) <http://www.wittgen-cam.ac.uk/cgi-bin/text/biogre10.html>

    On 11 February the University of Cambridge elected Wittgenstein as Moore’s successor as Professor of Philosophy... On 14 April Wittgenstein got his British citizenship, and on 2 June his new passport. On 22 June he travelled to Vienna, from there to Berlin on 5 July, and on 12 July via England to New York, where he conducted various negotiations with the relevant authorities and with the directors of the family’s holdings about the Wittgenstein family assets. A considerable part of the enormous currency assets was converted to Reichsmarks, following which the “Reichsstelle für Sippenforschung” (Reich Office for Research into Ancestry), ... in accordance with the directive of the Minister of the Interior for the Reich dated 29.8.1939 ...., based on an order of the Führer and Reichs Chancellor” has new documents of ancestry made out, in which the common grandfather, Hermann Christian Wittgenstein, is eventually declared to be an ancestor of German blood.

10/ Avec cette suite d'aphorismes organisée en arborescence (il comporte 7 propositions de premier ordre, chiffrées de 1 à 7, chacune, à l'exception de la dernière, se déclinant en remarques de second ordre, chiffrées 1.1, 1.2,... 2.1, 2.2,; puis celles-ci à leur tour en notations de troisième ordre 1.1.1, 1.1.2,... 2.1.1, 2.1.2, etc.), Wittgenstein pensait avoir décrit, d'un point de vue logique, le monde et résolu tous ses problèmes - l'ultime proposition 7 affirmant : « Ce à propos de quoi on ne peut parler, il faut le taire »!





Aujourd'hui, "Vérité, droit des jeunes, devoir des vieux. Les mi-sels étant dans les deux groupes




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fSatamm.htm